Maltratadores políticamente correctos

La propuesta explora diez casos de violencia contra mujeres que han formado o forman parte de las comunidades activistas del País Vasco (movimientos sociales y organizaciones con un claro horizonte de transformación social) así como sus itinerarios de empoderamiento. Para ello se ha utilizado la técnica de producciones narrativas, que consiste en co-construir (investigadora y sujeta objeto de investigación) su vivencia en primera persona, para pasar a analizar y ponerla en diálogo con la teoría feminista aplicada al estudio de las violencias de género. A lo largo de estas narrativas se esboza lo que Biglia y San Martín ( 2007) han denominado ”maltratador políticamente correcto”,  que rompe con el mito que dibuja a maltratadores como ”reaccionarios y sus compañeras mujeres débiles y sin apoyo social” (2007:108)

Los objetivos de esta ponencia son (i) romper con el imaginario heteropatriarcal sobre violencia contra las mujeres, que dibuja una serie de mitos y estereotipos en relación a las víctimas, los maltratadores, y las expresiones de violencia; (ii) abordar la figura del “maltratador políticamente correcto” y el conflicto con su identidad activista.

Entre los resultados de este estudio encontramos que, frente al peso del imaginario social el análisis del fenómeno dentro de las comunidades activistas ofrece la oportunidad de crear un relato alternativo con el que desmontar mitos y estereotipos: Se han demostrado los efectos negativos que este imaginario construido por el pensamiento heteropatriarcal tiene a la hora de identificar una relación en términos de abuso y, por ello, la importancia de ampliar el conocimiento sobre las implicaciones y mecanismos del fenómeno de la violencia sexista, cualquiera que sea el escenario en el que se reproduce. Una mayor consciencia sobre el funcionamiento y expresiones del maltrato, aumenta las posibilidades de identificarlo y enfrentarlo, bien por parte de las mujeres que lo sufren, bien por parte de la sociedad en su conjunto. Al igual que con las mujeres que sufren violencia, no existe un tipo concreto de maltratador. Sencillamente, aquellos que participan en espacios de transformación social, que encontramos en las asambleas, manifestaciones, fiestas, incluso aquellos que se dicen feministas, mantienen un discurso político que no se corresponde con sus prácticas reales. Resultaría necesario, por tanto, actualizar los referentes de masculinidad hegemónica, tomando en consideración las prácticas que trascienden más allá del nivel discursivo, visibilizando las nuevas formas en las que se expresa el sentido de pertenencia, la necesidad de afirmación de la superioridad, la misoginia, o las formas que adquiere el ejercicio de la violencia en su intersección con otros ejes de opresión, como son el adultismo o el capacitismo.

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